சுவடிகளில் எழுத்தொழுங்கும் சுருக்கச் சொற்களும்

Manus

எழுத்தொழுங்கு      பதிப்பிக்கப்பெற்ற நூல்களில் காண்பதைப் போலவே சுவடிகளிலும் கூட எழுத்தொழுங்கு இடம் பெற்றுள்ளது. வடமொழிச் சுவடிகளில் தண்டம் எனப்பெறும் செங்குத்துக் கோடு (।) செய்யுட்களில் இடம்பெற்றுள்ளது. செய்யுட்களில் ஒரு கோடும் இரு கோடுகளும் கூட இடம்பெற்றுள்ளன. உரைநடையிலும் கூட சொற்றொடர் முடிவில் ஒரு கோடும், பத்தியின் இறுதியில் இரு கோடுகளும் இடம்பெற்றுள்ளன. சில இடங்களில் இரு கோடுகள் கோடு இரு கோடுகள் (।।-।।) போன்றதொரு அமைப்பு ஒரு பகுதியின் இறுதியில் காணப்பெறுகிறது. சில சுவடிகளில் இதனைக்…

தொடர்ந்து வாசிப்பு

காஞ்சி காமகோடி பீடச்செப்பேடுகள் – 2

Virasimha

வீரநரஸிம்ஹனின் செப்பேடு      காஞ்சி காமகோடி பீடத்தில் விஜயநகர காலத்தைச் சேர்ந்த நான்கு செப்பேடுகள் உள்ளன. இவற்றுள் மிகப் பழமையானது துளுவ வம்சத்தை சேர்ந்தவனும் புகழ்பெற்ற க்ருஷ்ண தேவராயனின் தமையனுமான வீரநரஸிம்ஹனுடையதாகும். இவன் பொயு 1505 முதல் 1509 வரை ஆண்டவனாவான்.      இந்தச் செப்பேடு வடமொழியிலும் பதினாறு நூற்றாண்டைய நந்தி நாகரி எழுத்துக்களிலும் எழுதப்பெற்றது. இந்தச் செப்பேடு மற்றைய விஜயநகர சாஸனங்களில் காணப்பெறும் வழக்கமான காப்புச் செய்யுளைக் கொண்டுள்ளது. புராண அரசர்களுக்குப் பிறகு செப்பேட்டை வழங்கிய…

தொடர்ந்து வாசிப்பு

முதலாம் கீர்த்தி வர்மனின் பாதாமி குடைவரைக் கல்வெட்டு

BADAMI_1

இந்தக் கல்வெட்டு பாதாமியிலுள்ள குடவரையின் முன்பு காணப்பெறுகிறது. இந்தக் கல்வெட்டு 25 அங்குல நீளமும் 45 அங்குல உயரமும் உடையது. எழுத்துக்கள் சிறிது சிதைவடைந்திருக்கின்றன. இந்தக் கல்வெட்டு பேராசிரியர் எக்லிங்கால் இண்டியன் ஆண்டிகுவரியின் மூன்றாந் தொகுதியில் 305 ஆம் பக்கத்தில் பதிப்பிக்கப்பெற்றது. இந்தக் கல்வெட்டு முதலாம் கீர்த்திவர்மனின் பன்னிரண்டாம் ஆட்சியாண்டில் அவனுடைய இளவலான மங்களேச்வரன் திருமாலுக்கான கோயிலை எடுப்பித்து அதற்கு மதிலையும் கட்டிய குறிப்பைத் தருகிறது. மேலும் அந்தக் கோயிலில் இறைவனின் உருவத்தை நிறுவும் தறுவாயில் அந்தணர்களுக்கு…

தொடர்ந்து வாசிப்பு

சுவடிக் குறிப்பு

Manus

பொதுவாகச் சுவடிகளின் இறுதிப் பகுதியில் சுவடியைப் பற்றிய குறிப்புக்கள் காணப்பெறும். இதனைச் சுவடிக்குறிப்பு என்பர். சிலநேரம் சுவடிக் குறிப்பு இல்லாமலும் சுவடிகள் கிடைத்துள்ளன. சுவடிக் குறிப்புக்கள் வெறும் நூலின் பெயரை மட்டும் தருமளவிற்கு மிக எளிமையாகவும், இயற்றியவர், அவரைப் புரந்தார் ஆகிய பல குறிப்புக்களைத் தருவதாகவும் அமையும். ஒவ்வொரு அத்யாயம் அல்லது சருக்கத்தின் இறுதியிலும் கூட சுவடிக் குறிப்புக்கள் அமையும். இந்த நடுச் சுவடிக் குறிப்புக்கள் மிக எளிமையாக நூலின் பெயரையும் அத்யாயப் பெயரை மட்டும் தரும்…

தொடர்ந்து வாசிப்பு

தஞ்சாவூர் கரணங்கள் – மீள்பார்வை – பகுதி -3

????????????????????????????

வலிதோருகம்      இது மூன்றாவதான கரணம். நாட்ய சாஸ்த்ரம் பின்வருமாறு இந்தக் கரணத்தை வரையறுக்கிறது. शुकतुण्डौ यदा हस्तौ व्यावृत्तपरिवर्त्तितौ।        ऊरू च वलितौ यस्मिन् वलितोरुकमुच्यते।।        சுகதுண்ட கரம் வ்யாவ்ருத்த பரிவர்த்திதங்களைப் புரிந்து இது துடைகளும் வளைந்திருந்தால் அத்தகைய கரணத்திற்கு வலிதோருகம் என்று பெயர்.       அபிநவகுப்தர் மேலும் வ்யாவ்ருத்த பரிவர்த்திதங்களை ஒரே காலத்தில் மார்பளவில் செய்து அதன் பிறகு ஆக்ஷிப்தா சாரியுடன் கீழே விடவேண்டும். பரிவர்த்தித கரணத்தின் இறுதியில் சுகதுண்ட கரங்கள்…

தொடர்ந்து வாசிப்பு

ராஜராஜ சோழனின் வெளிவராத கல்வெட்டு

????????????????????????????????????

     பின்வரும் கல்வெட்டு போளூர் தாலூகாவிலுள்ள தென்மாதி மங்கலம் என்னுமூரின் அருகிலுள்ள மலையின் மீது உள்ளூரில் அடுக்கங்கல் என்று வழங்கப்பெறும் ஒரு கல்லில் பொறிக்கப்பெற்றதாகக் கண்டெடுக்கப் பெற்றது. இது வடமொழியில் 10-11 ஆம் நூற்றாண்டிற்கான க்ரந்த லிபியில் அமைந்தது. இந்தக் கல்வெட்டு 1933-34 ஆம் ஆண்டிற்கான தொல்லியல் துறை ஆண்டறிக்கையில் 50 ஆம் எண்ணோடு குறிப்பிடப்பெற்றிருந்தது. இதுவரை இதன் வரிகள் வெளியாகாமையால் மத்திய தொல்லியல் துறையிலிருந்து அதன் மைப்படியைப் பற்று ஈண்டு வெளியிடுகிறேன்.      இந்தக் கல்வெட்டு…

தொடர்ந்து வாசிப்பு

சுவடிகளின் வடிவங்கள்

Manus

     சுவடிகளின் ஏடுகள் பொதுவாக தைக்கப்பெற்றோ தைக்கப்பெறாமலோ இருக்கும். ஓலைச்சுவடிகளும் பூர்ஜ பத்ரங்களும் தைக்கப்பெறாமலும் இருக்கும். கையினால் உருவாக்கப் பெற்ற காகிதங்களும் கூட தைக்கப்பெறாமல் இருக்கும்.      தச வைகாலிக ஸூத்ரம் என்னும் நூல் சுவடிகளின் பின்வரும் வகைகளைக் குறிப்பிடுகிறது. கண்டீ கச்சபீ ஸம்புட பலகம் மற்றும் முஷ்டி      கண்டி வகைச் சுவடிகளின் நீள அகலங்கள் ஒத்தமைந்து ஒரு பலகையைப் போலிருக்கும். கச்சபீ வகைச் சுவடிகள் நடுவில் அகன்றும் ஓரங்களில் சுருங்கியும் இருக்கும். ஸம்புட பலகமான…

தொடர்ந்து வாசிப்பு