காஞ்சி காமாக்ஷி கோயிலில் ராஜஸிம்ஹ பல்லவனின் புதிய கல்வெட்டு

4a52f40e-f872-499a-a17e-433554a10a96

      கோயில் திருப்பணி நிகழ்ந்து வரும் காஞ்சி காமாக்ஷி அம்மன் ஆலயத்தில் திரு. ஸ்வாமிநாத ஸ்தபதியுடன் பின்வரும் கல்வெட்டைக் கண்ணுற்றேன். பங்காரு காமாக்ஷி ஸந்நிதியின் அருகிலுள்ள படிக்கட்டில் காணப்பெறும் இந்தக் கல்வெட்டு பல்லவர் காலக் கோயிலல்லாத பிற கோயில்களில் காஞ்சியில் கிடைப்பது முதன்முறையாகும். துண்டாக அமைந்த இந்தக் கல்வெட்டு எட்டாம் நூற்றாண்டின் அழகிய க்ரந்தத்தில் எழுதப்பெற்றுள்ளது. இதே முறைதான் ராஜஸிம்ஹ பல்லவேச்வரமான கைலாஸநாதர் ஆலயத்திலும் காணப்பெறுவது குறிப்பிடத்தக்கதாகும்.       இதன் வரியாவது       … रा च…

தொடர்ந்து வாசிப்பு

கர்ணாடகத்தில் நரஸிம்ஹ பல்லவனின் வட்டெழுத்துக் கல்வெட்டு

vatteluthu

பின்வரும் கல்வெட்டு கர்ணாடக மாநிலம் கோலாரின் அருகிலுள்ள பங்கவாடியிலுள்ள ஸோமேச்வரர் கோயிலிலுள்ள ஒரு நடுகல்லில் அமைந்துள்ளது. இந்தக் கல்வெட்டு கன்னடம் விரவிய தமிழ்மொழியில் வட்டெழுத்தில் அமைந்துள்ளது. இந்தக் கல்வெட்டு பல்லவ குலத்தின் முதலாம் நரஸிம்ஹவர்மனின் காலத்தைச் சேர்ந்தது. இந்தக் கல்வெட்டு பாணகுலத்தரசனின் பணியாளைக் குறிப்பிடுகிறது. அவன் பெயர் அழிந்திருக்கிறது. பாணமன்னனின் பெயர் கந்த வாணாதிராசர் எனத்தரப்பெற்றுள்ளது.      இந்தக் கல்வெட்டு எபிக்ராஃபியா கர்ணாடிகாவின் பத்தாந்தொகுதியில் MB 227 என்னும் எண்ணோடு பதிப்பிக்கப்பெற்றது. வரி 1: கோவிசைய நரசிங்க…

தொடர்ந்து வாசிப்பு

ராஜஸிம்ஹ பல்லவனின் பனைமலைக் கல்வெட்டு

sea_shore1

இந்தக் கல்வெட்டு பனைமலையிலுள்ள தாளகிரீச்வரர் கோயிலின் பட்டிகையில் அமைந்துள்ளது. இந்தக் கல்வெட்டு வடமொழியிலும் க்ரந்த லிபியிலும் அமைந்துள்ளது. இந்தக் கல்வெட்டு இரண்டாம் நரஸிம்ஹ வர்மனான ராஜஸிம்ஹ பல்லவனின் காலத்தைச் சேர்ந்தது. இந்தக் கல்வெட்டு பல்லவ குலத்தின் முதல்வனும் த்ரோணரின் மகனுமான அச்வத்தாமனைக் குறிப்பிடுகிறது. அதன் பிறகு, பல்லவன், ஏகமல்லனான பரமேச்வர வர்மன் ஆகியோரோடு ராஜஸிம்ஹனிடம் முடிவடைகிறது. அதன் பிறகு ராஜஸிம்ஹன் ஈசனின் மீதுகொண்ட பக்தியையும் அவனது ஆட்சிச் சிறப்பையும் கூறாநிற்கிறது. Line 1: ………….. नोदपादि प्रथितभुजबलो…

தொடர்ந்து வாசிப்பு

ராஜஸிம்ஹனின் மல்லைக் கடற்கரைக் கோயில் கல்வெட்டு

sea_shore

கடல் மல்லையில் மிக்கப் புகழ்பெற்ற கடற்கரை கோயிலும் அக்கோயிலைக் கட்டிய ராஜஸிம்ஹனின் கல்வெட்டைக் கொண்டுள்ளது.  இந்தக் கல்வெட்டு அந்தக் கோயிலின் அடிப்பகுதியில் நீளமாகச்செல்கிறது. இந்தக் கல்வெட்டு வடமொழியிலும் க்ரந்த லிபியிலும் அமைந்துள்ளது. இந்தக் கல்வெட்டிலுள்ள வடமொழிச்செய்யுட்கள் அரசனின் குணநலன்களைக் கூறுகின்றன.      இந்தக் கல்வெட்டு 1912 இல் கண்டறியப்பெற்றது. எபிக்ராஃபியா இண்டிகாவின் 19ஆம் தொகுதியில் திரு வி. ரங்காசார்யா அவர்களால் பதிப்பிக்கப்பெற்றது. உண்மையில் இந்தக் கல்வெட்டே இதைக் கட்டியவரை அடையாளம் காண உதவியது. இந்தக் கல்வெட்டிலுள்ள சில…

தொடர்ந்து வாசிப்பு

ராஜஸிம்ஹ பல்லவன் சிற்பத்தில் தைவிக லிங்கம்

daivika1

     நம்முடைய பண்டைய நூல்களில் சிவலிங்கங்கள் கீழ்வருமாறு பிரிக்கப்பெற்றுள்ளன. उद्भूतं दैविकं चैव मानुषं गाणवं तथा । एवं चतुर्विधं लिङ्गं स्वयम्भुरिति कीर्तितम्।। (मानसारः)      உத்பூதம் – ஸ்வயம்பூ, தைவிகம், மானுஷம் மற்றும் காணவம் என்னும் நான்கு பிரிவுகள் உள்ளன. இவற்றின் விளக்கமும் தரப்பெற்றுள்ளது. तत्स्थाप्य स्वयमुद्भूतं स्वयम्भूरिति कीर्तितः  १०२ देवैश्च स्थापितं लिङ्गं दैविकं लिङ्गमुच्यते मानुषैः रचितं लिङ्गं मानुषं चेति कथ्यते  १०३ अन्येषु रचितं लिङ्गं…

தொடர்ந்து வாசிப்பு